台北霞海城隍廟,霞海城隍廟,霞海月老,霞海城隍廟月下老人

       傳統漢民族的建築主要是以土木為建築的素材，特別講究建築物之格局組織、佈局組合等，建築學者稱之為「群簇性」。傳統建築透過種簇群性，使得在平面格局上以建築單體「數」的聚集而形成建築群，以橫向的落（進）和直向的護室（廂）圍成院子（天井），並逐漸向中軸線方向擴張或左右發展，組合成一組大型院落建築群。這種院落式建築格局，尤其是以宮殿、寺廟最為明顯。臺灣傳統廟宇的格局，過去因為歷史環境等因素大多不若大陸地區廟宇之規模宏大，而也因為遷就聚落發展的型態，產生一些在地化特色的格局。

       霞海城隍廟之平面格局從咸豐九年（1859）初建完成後迄今未有多大改變，為一座正殿前方附加一座拜殿的「兩殿式」格局，左側再延伸一小間配殿及一條護室。若就形式之觀點而言，可算是「街屋型」或稱「市屋型」，然其又有相當程度之變化，即在廟宇正身之外又朝橫向發展，因而兼具了「合院型」之特色。正殿作為祀神的主要空間，主神龕供奉霞海城隍鎮殿金身及其分身，神龕前神案及供桌則供奉城隍的隸屬神。拜殿的內部空間與正殿相連貫，作為信眾祭拜空間，中央置案桌一張，以供駐廟道士為信眾進行祭解，左側為廟祝櫃臺，右側為道士辦公處。配殿在正殿左側偏後方，供奉義勇公、施琅將軍、廖添丁、虎爺、馬使爺等。配殿旁的護室前段左側置金亭，後段前半部作為偏殿，前方供奉觀音佛祖、達摩祖師等同祀神，後方供奉霞海城隍配神城隍夫人，以及同祀神天上聖母、註生娘娘、五營神將等。

       在建築規模方面，廟宇的面寬若以街屋定義分析之，霞海城隍廟正身正面寬度約為六點五公尺，所佔之寬幅為一間店面之寬度，故可稱之為「一坎」。正身在縱深上以屋架為基準，前後區分為相連接的拜殿與正殿；其左側增加一條護室，故為兩落一護室的規模。此一規模在正面寬度上比台灣一般街屋型廟宇來得寬，但與台灣傳統廟宇常見的兩落兩護室形式相較來說，則顯得較為狹長。