台北霞海城隍廟,霞海城隍廟,霞海月老,霞海城隍廟月下老人

       信仰文物是廟宇中相當重要的歷史史蹟，豐富的信仰文物能使信仰文化更形豐富，因此一般受到廟宇管理者相當的重視。霞海城隍廟自創建迄今已有一百四十餘年的歷史，由於創建過程與大稻埕的開發息息相關，再加上日治時期廟會活動盛於全台而受到媒體之重視，故其歷史沿革有明顯之文獻史料可稽。歷年來各界官民所獻的匾額楹聯眾多，信眾所奉獻的神像、祭祀用具的數量亦十分眾多，這些信仰文物都被管理者妥善加以保存，從這些信仰文物中，我們可看出一座具有悠久歷史廟宇的信仰傳承及其地位。

      霞海城隍廟正殿主要供奉主神霞海城隍老爺及其配屬眾神，組成霞海城隍廟神像的主體群。其次城隍廟中一部份的同祀神神像，也供奉在正殿中，將整個正殿構成一個熱鬧而又不失莊嚴的眾神世界。

      霞海城隍廟主神為霞海城隍老爺，廟中也奉祀有許多尊尺寸不一、因應各種行事需要的城隍神像。鑑於當年艋舺頂下郊拚事件中神像險些被火燒毀之故，霞海城隍爺的開基神像，也就是當年第一代管理人陳金絨自同安迎奉來台的神像，清咸豐九年（1859）在大稻埕南街建廟以後，即將之嵌入廟宇牆壁之中，所以後來的信眾迄今皆無緣得見。現在廟中的霞海城隍「老祖」，也就是鎮殿神像，為建廟時所雕造，迄今業已歷經一百四十餘年的歷史。由於霞海城隍廟建築的規模不大，故霞海城隍鎮殿神像並不似一般大廟之巨大，其像高三尺六寸，為硬身之木雕神像。神像頭戴古代公爵帽，外罩刺繡雪衣式神袍，端坐於神龕正中央；雙目垂視，彷彿在俯察眾善男信女；長髯垂至腰際，面容經多年的香火所燻，已呈黑色。

      與霞海城隍鎮殿神像一同供奉於正殿主神龕中的神像，主要是城隍老爺的配祀神，有文、武判官，范、謝將軍，牛、馬將軍，日、夜遊神，劍、印童，以及一尊單獨的印童與一對雕在同一底座之上、呈前後配置的范、謝將軍像。在神像尺寸上，文、武判官，牛、馬將軍的高度皆為二尺三，謝將軍二尺二，范將軍一尺三，劍、印童與日、夜遊神皆一尺六。這些神像雕造的時間多在建廟之初，迄今也有一百多年的歷史，所有神像都因為長年的香火燻染而掩蓋了金身上的彩繪色彩。劍、印童一對，身著過膝長袍，頭上梳雙髻，劍童雙手持劍，印童雙手捧印，為城隍老爺的左右挾祀。文、武判官造型皆作身著官袍、官帽、官靴裝束。文判官面容秀氣，長髯垂胸前，左手持功過簿，右手持筆；武判官無鬚，雙目圓睜，右手高持金瓜錘於頭上，左手握腰帶。謝、范將軍像皆身著過膝長袍，頭上分別戴一高一低的差役方帽；謝將軍像鬚眉已脫落，手上法器也遺失，神座上雕有款識「光緒元年梅月穀旦本街弟子林江安造敬奉」（1875年），范將軍像的眉毛卻有明顯增長的情形，右手的法器已遺失，只剩左手握著鎖鍊，神座上款識為「清光緒元年蒲月穀旦本街弟子林○○○」。日、夜遊神做皂吏裝束，頭戴方帽，無鬚，身著短袍、短掛露胸，原雙手中的法器皆已遺失。另有一獨尊的印童像，高一尺六，造型與前一對之印童類似；一對連座的謝、范將軍像，范、謝將軍一前一後，謝將軍高一尺六，造型十分特殊，謝、范將軍衣襟上皆落有「平安樂社」款識。

      此外，霞海城隍廟正殿的供桌上，尚有供奉一組八司官神像，以及一組八將爺神像。八司官神像安奉於正殿主神龕正前方之供桌上，由後向前、左右次序，分別為陰陽司、財神司、速報司、功過司、獎善司、罰惡司、糾察司、註壽司等。神像高度皆為二尺三，為木雕坐像，神像造型上皆身著官袍、頭戴官帽，除速報司無鬚之外，其餘七尊皆長髯垂胸。其中比較特別的是陰陽司與財神司，陰陽司臉孔一半黑、一半白，左右手各持功過簿與筆；財神司頭戴公爵帽，金身外罩刺繡神袍。八將爺為木雕立像，神像高二尺三，為已故蘆洲神像雕刻師王稻瑞的作品。這組八將爺分別為：謝、范將軍，牛、馬將軍，枷、鎖將軍，日、夜遊神；除枷、鎖將軍之外，其餘六將造型與正殿神龕中所供奉者類似，但在雕工上則較為精緻，造型姿態上也較為生動。枷、鎖將軍神像，造型為頭戴箍飾，無鬚而鬢髮垂胸，身著短掛與龍虎裙，分別持枷與鎖鍊為法器，枷將軍臉色棗紅，鎖將軍臉色青綠；牛、馬將軍手持三叉戟，而日夜遊神則手持方牌。

      目前這組八將爺神像中，謝、范將軍供奉於霞海城隍夫人神龕前，其餘六將則供奉於正殿神龕前的大型神案之上。另外，尚有一組小型的文、武判官與謝、范將軍木雕立像，以及四差爺立像，神像雕刻細緻、生動，安奉於正殿最前方神龕，小型城隍爺軟身神像兩旁。除了上述配屬於城隍老爺的神祇之外，霞海城隍廟正殿中尚供奉了多尊同祀神神像，由後向前有：玉皇上帝、中壇元帥、包公夫子、文昌帝君、魁星爺、至聖先師、嫘祖娘娘、月老尊神、五路財神等。

      在這些供奉於案桌的神像之外，霞海城隍廟正殿之中亦供奉了兩對大型的神偶，一對為文、武判官，另一對為謝、范將軍。這兩對大型神偶，在每年霞海城隍祭典時，由靈安社迎請參加暗訪、繞境，平時則供奉於廟中。文、武判官神偶分別安奉於主神龕的左右兩側，像高約八尺，文判官綠臉（已被香火燻黑）無鬚，身著官袍，武判官黑臉長髯，身著甲冑。謝、范將軍神偶則分別供奉於正殿前方左右兩側所專設的落地神龕中，謝將軍像高八尺，長眉垂肩，身著淺藍色長袍，范將軍高約六尺，同樣長眉垂肩，身著黑色長袍，兩將軍神偶皆身披繡有「台北靈安社」字樣之錦帶，所帶之頭盔皆為白鐵所打造，一高一矮形成明顯對比。謝、范將軍神偶塑造於清同治九年（1870），開光迄今已超過一百三十多年的歷史。

      正殿主神龕供桌之下供奉有虎爺神像一尊，虎爺的供奉在台灣寺廟中亦十分常見，但霞海城隍廟中的虎爺造型與一般所見略有不同。此尊虎爺為虎頭鍘造型，身長一尺六，身軀為木雕，背上安一把鋼製鍘刀，鍘刀之上貼有城隍令符，鍘刀以虎尾為把手；虎爺造型作向前撲的態勢，身上披以虎紋錦衣，虎口半張，口中啣有信眾所供奉的金白錢。

      偏殿觀音佛祖神龕主祀千手千眼觀音，同祀達摩祖師、釋迦牟尼佛、地藏王菩薩、目連尊者等，主要為傳統佛教所供奉之神祇。千手千眼觀音原為密教六觀音之一，霞海城隍廟所供奉的千手千眼觀音佛像為木雕坐像，像高連座約三尺二，全尊為一塊實木所雕造，觀音菩薩盤坐於蓮花座上，身後有火焰形背光，雙眼垂視，頭上頂著一尊阿彌陀佛像，數十隻手之手印及所持法物各不相同，象徵觀世音菩薩之法力無邊。達摩祖師佛像為木雕坐像，像高約二尺二，其造型為佛教行者之打扮，雙目炯炯有神，頭戴風帽，雙腿盤坐，雙手結禪定印於腹前，做打坐修禪模樣。地藏王菩薩佛像為木雕坐像，像高一尺三，雙目垂視，頭戴五佛冠，身著海青外罩袈裟，盤坐於蓮臺之上，右手持錫杖柱地，左手托缽於腹前。每遇霞海城隍廟中元普度或舉行法會普度時，都會將地藏王菩薩像請出坐鎮法壇。

     除上述主要佛像之外，觀音佛祖神龕亦供奉許多佛道尊神之像，其中許多乃是信眾所請來寄祀者。其中一對軟身木雕城隍老爺坐神像安奉於此，像高三尺二，神態莊嚴安詳，在參加友廟慶典時，安奉於武轎之上參加繞境。此外，在觀音佛祖神龕之前，亦供奉了一組文、武判官與謝范將軍小型木雕立像；而在供桌兩旁，則供奉了一對大型的文、武判官木雕立像，造型威武有力，每年在農曆五月霞海城隍祭典期間會請出安奉於祭壇之上。

     霞海城隍廟配殿義勇公神龕主祀三十八位義勇公，同祀施琅將軍、馬使爺、虎爺與廖添丁。義勇公的供奉並未雕造神像，而是以牌位為主。義勇公牌位高二尺八，木雕安金，牌位主體為長方形，以綠色為底，上嵌金字，中央書寫「海內會義勇諸公之祿位」，兩側則分五列書寫三十八位義勇公之名諱；牌位外圍飾以透雕安金蟠龍紋飾，安置於一木雕底座之上，其外再罩以玻璃外框，顯得莊嚴肅穆。

     除了義勇公牌位之外，神龕中供奉了幾位較為特殊的神祇。馬爺為霞海城隍老爺坐騎，其神像為木雕寫實的神馬立像造型，像高一尺六，全身朱紅色，身上配有疆繩及馬鞍、錦飾，前方有一馬夫，敬稱為馬使爺。馬使爺為木雕立像，像高一尺三，身著清式短掛及長褲，頭戴瓜皮帽，右手高舉，手中握著馬爺的疆繩。義勇公神龕中所供奉的虎爺有二尊，一尊為虎頭鍘造型，與正殿主神龕供桌下所供奉者類似，另一尊為石雕蹲坐老虎造型。木雕虎爺像身長一尺六，石雕虎爺像高一尺三。

     施琅將軍的供奉在台灣較為罕見，霞海城隍廟之所以供奉靖海侯施琅將軍神像，乃是源於同安祖廟所在的霞城為施琅所建，其目的乃是為練水軍以攻台，迄今霞城祖廟中仍保存有施琅在康熙元年（1662）所題的霞城「臨海門」石匾額。施琅將軍神像為白磁坐像，像高九寸，為福建瓷鄉德化陶瓷博物館前館長陳建中於民國八十五年所捏塑，神像全身素白，作清代官員裝束，頭戴笠冠頂戴，身著清式官袍，頸掛朝珠，面容安詳。廖添丁神像為木雕立像，像高一尺三，頭戴瓜皮帽，上身穿對襟布衫，下身著七分長褲，雙手握住腰帶，造型威武。廖添丁的供奉，乃是源於日治時期廖添丁曾在城隍廟附近出沒，並幫助鄰近窮苦人家，為鄰近之信眾近年所供奉。